在印度北方邦克拉久霍散落著20多座公元950—1050年間建成的神廟。這些神廟規(guī)模不大，外墻上都雕有具有世界級(jí)欣賞價(jià)值的精美繁復(fù)的浮雕，表現(xiàn)的內(nèi)容有戰(zhàn)爭(zhēng)狩獵場(chǎng)面，也有女子攬鏡梳妝，更衣沐浴的場(chǎng)景，更有各種讓人臉紅心跳的性愛(ài)場(chǎng)景。

克拉久霍的性愛(ài)雕塑是印度文化里生殖崇拜的一種外化，“性”不僅是印度文化中的審美議題，同時(shí)也是宗教命題。印度人把宇宙的起源歸因于性欲，認(rèn)為它是宇宙間的最高力量。正因?yàn)榘研缘膯?wèn)題上升到對(duì)生命終極問(wèn)題的高度來(lái)思考，印度人似乎模糊了他們對(duì)性愛(ài)和對(duì)神的情感。

由于性被看作靈修的一種方式，是通往解脫的快捷方式而備受推崇與贊美，所以像克拉久霍神廟那樣把“性”堂而皇之地雕刻在墻上的情況才會(huì)出現(xiàn)。那些凝固的歡愛(ài)場(chǎng)面與其說(shuō)是刻在神廟上的人的欲望，不如說(shuō)是眾生對(duì)終極解脫的向往。